君子教導(dǎo)百姓，只需講求仁義，為什么要談利益？”
子思解釋說：“仁義本身就是使他們獲利。
如果上位者不仁愛，下位者就得不到應(yīng)有的地位；如果上位者不講義，下位者就會樂于搞欺詐。
這是極大的不利。
因此，《易經(jīng)》說：‘利益是義的表現(xiàn)。
’又說：‘利用安身，以崇德也。
’這些都是最大的利益?！?/p>
歷史評論者司馬光認(rèn)為：子思和孟子的觀點(diǎn)其實(shí)是一致的。
只有仁者才懂得仁義的利益，不仁者不懂。
因此，孟子在回答魏惠王時首言仁義而不談利益，是因?yàn)樗鎸Φ娜瞬煌?/p>
顯王三十西年（公元前335年）秦國攻打韓國，攻占了宜陽。
顯王三十五年（公元前334年）齊王和魏王在徐州會見，并互相加封為王。
韓國的昭侯修建高門，屈宜臼勸諫道：“君主恐怕無法從此門出入。
為什么？
時機(jī)不對。
我所說的時機(jī)，不是指日子的時機(jī)，而是有利與不利的時機(jī)。
過去您有利的時候，沒有修建高門。
前年秦國攻占宜陽，今年又遭大旱，您不在此時照顧百姓的急需，反而更加奢侈，這是所謂的時機(jī)不對而做出錯誤的事情。
所以說時機(jī)不對?！?/p>
越王無疆攻打齊國，齊王派人勸說他攻打齊國不如攻打楚國更有利。
越王聽從建議，轉(zhuǎn)而攻打楚國，結(jié)果被楚國大敗。
楚國乘勝奪回吳國舊地，東至浙江。
越國因此分裂，各公族爭奪王位，有的自稱王，有的自稱君，退居海邊，向楚國稱臣。
顯王三十六年（公元前333年）楚王進(jìn)攻齊國，圍困徐州。
韓國的高門竣工，昭侯去世，其子宣惠王繼位。
起初，洛陽人蘇秦向秦王進(jìn)言，提出統(tǒng)一天下的策略，