會(huì)攻打魏國。
齊魏交戰(zhàn)而不能分出勝負(fù)時(shí)，大王可以趁機(jī)攻打韓國，進(jìn)占三川，挾持天子，掌握國家的地圖和籍冊(cè)，這就是大王的事業(yè)。”
秦武王同意了。
齊王果然攻打魏國，魏王十分恐懼。
張儀對(duì)魏王說：“請(qǐng)不要擔(dān)心，我會(huì)讓齊國撤兵。”
于是張儀派他的隨從去楚國，借楚使者之口對(duì)齊王說：“齊王真是托張儀于秦啊！”
齊王問：“為什么這么說？”
楚使者說：“張儀離開秦國時(shí)，本來就是與秦王商量好的，目的是讓齊魏相攻，而讓秦國得以攻占三川。
現(xiàn)在王果然攻打魏國，這就是讓國內(nèi)疲敝而對(duì)外作戰(zhàn)，以便張儀向秦王表忠。”
齊王于是撤兵回國。
張儀在魏國擔(dān)任相國一年后去世。
張儀與蘇秦皆以縱橫術(shù)游說諸侯，得以位居高官、富貴，天下人爭相效仿。
此外，魏人公孫衍號(hào)稱犀首，也以游說之術(shù)顯名。
其他如蘇代、蘇厲、周最、樓緩等人遍布天下，以辯術(shù)和計(jì)謀相互競爭，難以盡數(shù)，但張儀、蘇秦、公孫衍最為著名。
《孟子》對(duì)此評(píng)論道：“有人說：‘張儀和公孫衍，難道不是大丈夫嗎？
他們一發(fā)怒，諸侯就恐懼，他們安居，天下就太平。
’孟子說：‘這哪里足以稱為大丈夫呢？
君子立于天下的正位，行于天下的正道，得志時(shí)與民同樂，不得志時(shí)獨(dú)善其身，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這才叫大丈夫。
’”揚(yáng)子《法言》評(píng)論道：“有人問：‘張儀、蘇秦學(xué)習(xí)鬼谷子的縱橫術(shù)，安定中原各十余年，是否正確？
’回答說：‘他們是詐欺之人，圣人厭惡他們。
’又問：‘孔子讀書而張儀、蘇秦行事，如何評(píng)價(jià)？
’回答說：‘這就像鳳鳴于亂世，而鷙鳥卻飛翔。
’又問：‘那么子貢