君子教導(dǎo)百姓，只需講求仁義，為什么要談利益？”
子思解釋說(shuō)：“仁義本身就是使他們獲利。
如果上位者不仁愛(ài)，下位者就得不到應(yīng)有的地位；如果上位者不講義，下位者就會(huì)樂(lè)于搞欺詐。
這是極大的不利。
因此，《易經(jīng)》說(shuō)：‘利益是義的表現(xiàn)。
’又說(shuō)：‘利用安身，以崇德也。
’這些都是最大的利益。”
歷史評(píng)論者司馬光認(rèn)為：子思和孟子的觀點(diǎn)其實(shí)是一致的。
只有仁者才懂得仁義的利益，不仁者不懂。
因此，孟子在回答魏惠王時(shí)首言仁義而不談利益，是因?yàn)樗鎸?duì)的人不同。
顯王三十西年（公元前335年）秦國(guó)攻打韓國(guó)，攻占了宜陽(yáng)。
顯王三十五年（公元前334年）齊王和魏王在徐州會(huì)見(jiàn)，并互相加封為王。
韓國(guó)的昭侯修建高門，屈宜臼勸諫道：“君主恐怕無(wú)法從此門出入。
為什么？
時(shí)機(jī)不對(duì)。
我所說(shuō)的時(shí)機(jī)，不是指日子的時(shí)機(jī)，而是有利與不利的時(shí)機(jī)。
過(guò)去您有利的時(shí)候，沒(méi)有修建高門。
前年秦國(guó)攻占宜陽(yáng)，今年又遭大旱，您不在此時(shí)照顧百姓的急需，反而更加奢侈，這是所謂的時(shí)機(jī)不對(duì)而做出錯(cuò)誤的事情。
所以說(shuō)時(shí)機(jī)不對(duì)。”
越王無(wú)疆攻打齊國(guó)，齊王派人勸說(shuō)他攻打齊國(guó)不如攻打楚國(guó)更有利。
越王聽(tīng)從建議，轉(zhuǎn)而攻打楚國(guó)，結(jié)果被楚國(guó)大敗。
楚國(guó)乘勝奪回吳國(guó)舊地，東至浙江。
越國(guó)因此分裂，各公族爭(zhēng)奪王位，有的自稱王，有的自稱君，退居海邊，向楚國(guó)稱臣。
顯王三十六年（公元前333年）楚王進(jìn)攻齊國(guó)，圍困徐州。
韓國(guó)的高門竣工，昭侯去世，其子宣惠王繼位。
起初，洛陽(yáng)人蘇秦向秦王進(jìn)言，提出統(tǒng)一天下的策略，