r>但實際上也是因為靈帝早就看過太平道的經書。
《太平經》曾被進獻給漢順帝，然而首到桓帝為止，天子們都對此書不感興趣，黃老道才是他們的喜好。
首到靈帝，他方才表現出對《太平經》的興趣，只因《太平經》中多是輔漢之言，并不是常人所想的代漢言論——太平道有很明顯的從輔漢到代漢這一思想轉變的過程。
天子喜愛《太平經》，于是上行下效，天下各地的官員都對張角的傳道行為睜一只眼閉一只眼。
否則在這個交通不便、信息不暢的時代，《太平經》的思想是不可能如此輕易的傳遍天下的。
荀棐對荀攸的猜測表示肯定，“張角其人，招集奸黨，稱合逆亂，錢帛山積，富逾王公，刺客死士，為其致用，威傾邦君，勢凌有司。
此時角不過蟄伏，待時而動，然以我觀之，不出兩年，黃巾必起大亂，屆時天下傾覆，西海沸騰，士人暗怨，人心詭譎，天子驚懼之下必開黨錮……”說實話，荀棐對張角并沒有特別的好感或惡感，也無意深究張角的言行。
他之所以在荀彧和荀攸面前如此評價張角，無非是出于成王敗寇。
張角敗的太快了，數月之間，數十萬黃巾灰飛煙滅，鑒于此，張角只配成為一個“反派角色”。
而他，荀棐，注定只能走在正確的道路上，成為救世的主角。
..注：1、關于黃巾之亂時的潁川太守為何人，并沒有確切記載，唯獨《隸釋》卷十《外黃令高彪碑》中提了一下，“君舉將潁川太守南陽文府君征詣廷尉”，這里的“征詣廷尉”一般是指犯了罪過的官員被移交廷尉受審。
再根據碑文中的“光和七季”一詞可以猜測文太守應該是在黃巾起義中犯了棄城而逃的大罪，所以被論罪檻送洛陽。
2、關于（荀棐）遭受黨錮影響是否還能被舉為孝廉一事，史書上并無明確記載，但是根據出土的曹全碑可猜測一二，曹全碑上寫著曹全“續遇禁罔，潛隱家巷七年”