以張三豐的能力，只要他不想暴露自己的行跡，便不會(huì)有苗人能夠發(fā)現(xiàn)他。
很快，他就繞道另一側(cè)的山路，進(jìn)入了白苗的領(lǐng)地。
南疆苗域，根據(jù)分工的不同，分為三個(gè)族群。
紅苗一族負(fù)責(zé)研究毒蟲之術(shù)。
最初是為了了解毒素，以便尋找到合適的草藥來(lái)治療被毒蟲咬傷的族人。
后來(lái)漸漸的，衍化出了以毒攻毒的治療方式，以及借助毒素來(lái)進(jìn)行自保。
如此一來(lái)，世界上便有了和中原古醫(yī)理念截然不同的苗醫(yī)。
大部分常見(jiàn)的小病小痛，傷風(fēng)感冒，苗醫(yī)不如古醫(yī)迅捷有效。
但是遇到疑難雜癥，古醫(yī)還真不比不上苗醫(yī)。
也正因?yàn)槿绱耍瑢O玄這個(gè)醫(yī)仙才會(huì)萌生出將兩種不同的醫(yī)術(shù)放到一起融會(huì)貫通的想法。
姜蘇兒的母親白安雅，是白苗一族的圣女。
這白苗一族，負(fù)責(zé)的是苗域的祭祀、教育、傳承、以及一些細(xì)致的手工活計(jì)。
女性占大多數(shù)。
而黑苗一族正好相反，大多數(shù)是男性，他們負(fù)責(zé)種植、采集、狩獵和守衛(wèi)工作。
與外族人的糾紛，絕大多數(shù)也會(huì)由黑苗一族來(lái)處理。
為了平衡黑苗和白苗之間的關(guān)系，自然由巫王來(lái)分管黑苗。
當(dāng)然，如果碰到了什么難以應(yīng)對(duì)的事情，需要三族合力解決的話，一般都會(huì)由巫王來(lái)拿主意。
本來(lái)苗域三族是一體的，單純只是通過(guò)分工不同，以服飾顏色來(lái)進(jìn)行劃分。
但是只要是有人的地方，就會(huì)有矛盾。
矛盾多了之后，就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的小裂痕。
處理得當(dāng)，裂痕就會(huì)被填補(bǔ)起來(lái)。
一旦處理不當(dāng)，裂痕就會(huì)積累起來(lái)，漸漸擴(kuò)大。
最終成型無(wú)法你裝的傷痕。
很明顯，苗域就是屬于失敗的例子。
紅苗一族倒也罷了，他們成天都在跟蛇蟲鼠蟻，蜘蛛蛤蟆蜈蚣打交道，有人傷了病了來(lái)求助，就順手治療一下。
可是白苗和黑苗之間，經(jīng)常因?yàn)槔婧颓楦械膯?wèn)題，鬧出各種事來(lái)。
日積月累，根深蒂固。
最終，因?yàn)榘装惭胚@個(gè)圣女生出一只狐貍而徹底爆發(fā)。
當(dāng)時(shí)黑苗族人一直在傳，白安雅行為不端，和山里狐仙搞上了，才會(huì)生出一只狐貍來(lái)。
身為丈夫的巫王，無(wú)疑就成了一個(gè)笑話。
最后的結(jié)果是，巫王怒極之下，再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)白安雅。
但是顧及昔日的情誼，沒(méi)有追究此事，只是勒令白安雅不準(zhǔn)在離開白苗領(lǐng)地。
自此以后，黑苗和白苗之間的關(guān)系，就開始緊張了起來(lái)。
不少人早早就站了隊(duì)，離開白苗，去了黑苗。
三族之間的平衡，也就此被打破。
黑苗勢(shì)力快速脹大，人心也開始膨脹起來(lái)，開始看不起兩外兩族。
不過(guò)，紅苗是玩毒的，他們不敢隨便去招惹，就只能逮著理虧的白苗一個(gè)勁欺負(fù)了。
那些看著白安雅長(zhǎng)大，以及和她一起長(zhǎng)大的白苗族人，自然愿意相信白安雅的為人。
所以留在白苗支持她。
只可惜，他們并沒(méi)有辦法為白安雅證明清白，只能陪她一起受苦。