在全球網(wǎng)絡(luò)的一角
，有一位名叫索瑪?shù)乃枷爰遥珜?dǎo)人們應(yīng)當(dāng)遵循道德與倫理。
索瑪認(rèn)為，這并非我們首次降臨人世，今世所遭遇的一切皆為前世所種之因，而來(lái)世所收獲的果實(shí)，則取決于今世的作為與抉擇。
然而，一個(gè)名叫金蟬的網(wǎng)友首截了當(dāng)?shù)貙?duì)索瑪?shù)挠^點(diǎn)提出了質(zhì)疑。
他認(rèn)為人生只有一次，因此為了追求名利，可以不擇手段地去爭(zhēng)取，不論這些行為多么不堪，只要能夠達(dá)到目的便是所謂的“成功”。
金蟬：你在那胡扯什么，說(shuō)什么“并非首次降臨人世”，拿出證據(jù)來(lái)。
索瑪：好，在拿出證據(jù)前，我可以問(wèn)你幾個(gè)問(wèn)題嗎？
金蟬：當(dāng)然可以，你說(shuō)。
索瑪：蓮花生大士是8世紀(jì)時(shí)的一位重要佛教大師，他對(duì)于藏傳佛教的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。
在藏傳佛教的傳統(tǒng)中，有許多關(guān)于蓮花生大士的神奇故事和預(yù)言，其中包括對(duì)未來(lái)世界的描繪。
據(jù)傳，蓮花生大士曾經(jīng)預(yù)言過(guò)末法時(shí)代（佛教術(shù)語(yǔ)，指的是佛法衰微的時(shí)代）會(huì)出現(xiàn)許多奇異景象，其中包括“鐵鳥(niǎo)在天上飛，鐵馬在地上跑，人們拿著一面鏡子就可以知天下事”。
金蟬，你怎么看這件事。
金蟬：你自己也說(shuō)了是“據(jù)傳”，這些預(yù)言的具體記錄和流傳往往是經(jīng)過(guò)后人的整理和轉(zhuǎn)述，真實(shí)性難以考證。
索瑪：好，那么網(wǎng)絡(luò)上所有的預(yù)言我們都可以認(rèn)為它們的真實(shí)性難以考證對(duì)嗎？
金蟬：對(duì)啊。
索瑪：那為什么最近兩年網(wǎng)上出現(xiàn)了成千上萬(wàn)個(gè)“圣人”，而他們都自認(rèn)為是古預(yù)言中所描述的那個(gè)“千古一圣”。
金蟬：嗨，那不就是為了名利嗎，萬(wàn)一運(yùn)氣好，脫穎而出了，萬(wàn)人敬仰，既得了名又有了利。
現(xiàn)在大家不都在不擇手段的獲取利益么。
你倒是提醒我了，我也要試試。
索瑪：但有些人的名字或身體特征確實(shí)符合預(yù)言