常道；名，可名，非常名。
這世間的大道啊，若用言語去表述它，那所說出來的道，就不是永恒不變、無所不包的那個真正的道了。
就如同世間萬物之名，一旦我們給它定義了一個名稱，那這個名稱也只是一個暫時的、有限的稱謂，并非其本質的永恒之名?！?/p>
尹喜側耳傾聽，眉頭微微皺起，眼中露出思索之色，似懂非懂地問道：“那如何才能體悟這真正的道呢？”
老子微笑著，目光依舊深邃，接著說道：“無，名天地之始；有，名萬物之母。
這天地最初，是一片混沌虛無的狀態，我們稱之為‘無’，而從這虛無之中，孕育出了萬物生發的根源，也就是‘有’。
這‘有’與‘無’，看似對立，實則相輔相成，它們相互作用，共同推動著宇宙萬物的循環往復、生生不息。
就像這天地間的白晝與黑夜、春夏與秋冬，有了陰的寧靜，才有陽的生機；有了陽的熱烈，才有陰的沉淀。
萬物在這有無相生之中誕生、發展、變化、消亡，然后又回歸于虛無，再重新孕育新的開始。”
尹喜微微點頭，目光中透露出一絲恍然，又問道：“那我們為人處世，又該如何遵循這道的法則呢？”
老子輕撫胡須，神色平和地說：“故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
我們要時常讓自己的心境處于一種空靈、虛無的狀態，摒棄過多的私欲和雜念，這樣才能洞察到道的微妙之處；同時，也要從萬物的實有之處去觀察它們的邊界和表象，了解它們的發展規律和相互關系。
比如這山川河流，從它們的存在之形，我們能看到水流的走向、山巒的起伏，這是‘有’的呈現；而當我們靜下心來，感受山川河流背后那蘊含的自然之力、天地之氣，那便是‘無’的妙處。
我們要學會在‘有’與‘無’之間把握平衡，順應自然之道，不刻意去追求、不強求結果，讓一切自然而然地發生?！?/p>