念舊
時代有新時代，舊時代；人類有新人類，舊人類；物品有新物品、舊物品。人都喜新厭舊，難道“舊”就不值得留念嗎？
三國時代的趙子龍，在長坂坡沖入曹操數(shù)十萬大軍中，救出劉備的妻子與兒子阿斗，當劉備見到他時，將阿斗棄之于地說：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可補；手足斷，安可續(xù)？”衣服是新的好，但是人情道義，是舊的好。道德人倫也是如此，如果人們一味摒棄舊道德，而新道德尚未建立的話，社會就會亂而無章。
人們常說要“復興中華文化”，過去的忠臣孝子、四書五經(jīng)都是好的文化；但是綁小腳、太監(jiān)制度、三妻四妾，則未必是好的，所以我們應(yīng)該要復興對人類有益的文化。
現(xiàn)在的中國人，以古代的萬里長城、兵馬俑、紫禁城為豪；而埃及的金字塔、獅身人面像，也都是國家所保護之古跡；大學里也有考古系，讓人類了解文明的起源；社會上也有追求時髦人士的復古風，可見“舊”，對人類仍然是非常重要的。
念舊的人有感恩的心，念舊的人比較講道義，念舊的人較能惜福，念舊的人懂得惜情。如韓信的一飯之恩，功成重金以報；清素禪師的一果之賜，而以心法相授，這些都是“滴水之恩，涌泉以報”，有報恩之心的人，都是念舊之人。
工作能常常更新，新買的物品也可以送人，但是舊的東西失去了，說什么都不易再回來。舊的衣物有記念的價值，所以要保留；舊的東西有感情、有歷史，所以要愛惜、要保護。如老朋友，能彼此親如手足；如老夫老妻，能相互扶持；如價值連城的古董、流傳千古的文物，不都是在說明“舊”的榮耀嗎？
真理是萬古常新的，所以“舊”不能用好壞來論，因為舊的有舊的好，新的有新的好，新舊的好壞，要隨時代的需要，與對人類的價值，以及其紀念意義而定。
“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。”現(xiàn)代一切新的發(fā)明，都不是憑空想象，也不是突然而有的，都是依著古人的智慧，一代一代研新改進而有的，所以人不能忘本。秦始皇時，丞相李斯痛斥復古之論，認為儒生以古非今，而建議“焚書”，秦始皇采納了李斯的建議，使得秦朝雖有統(tǒng)一六國之政，卻是歷史上有名的夭折王朝。
經(jīng)驗是寶物，歷史是資產(chǎn)，人們因為有經(jīng)驗、有歷史，才能以古為鑒，以減少錯誤的發(fā)生。東漢王充說：“知今不知古，謂之盲瞽。”所以人不能不念舊，不能一味地求新求變，而遺棄“舊”所給我們的啟示與經(jīng)驗。