凡事看兩面
凡事都有兩面，一是“是”，一是“非”；一是“善”，一是“惡”。此外，所謂“好、壞”，“對、錯”，“加、減”，“有、無”等等，都有兩面。
然而，看似有兩面，其實也沒有絕對的兩面；有時兩面都是好的，有時兩面都是壞的。甚至有時“是”的當中，還有一些“不是”；“不是”的當中，也有一些是“是”的。
有時候兩個人爭執(zhí)，各說各的道理，這是因為各有各的立場，無所謂誰是誰非、誰對誰錯。正如兒女說父親最可愛，說母親最可愛，都“是”的，但都不圓滿，應該說：父母都可愛。
佛教徒說佛教最偉大，基督教徒說基督教最偉大，都是對的；但是，如果能夠尊重對方，佛教徒說基督教也很偉大，基督教徒說佛教也很偉大，這樣會更圓滿。
有時候“是非”從各自的立場來看，或是因為歷史文化、風俗習慣等背景不同，彼此各執(zhí)其是，就很難有標準了。
東方人看西方人，在公眾場所里，袒胸露背，妖里妖氣，不夠莊重；西方人看東方人，在大庭廣眾中，赤膊半裸，不成體統(tǒng)。
東方人看西方人事事排隊，認為是浪費時間，不懂工作效率；西方人看東方人，時時爭先恐后，亂成一團，認為是毫無秩序的民族。
中國人看日本人，彼此彎腰作揖，一個告別，沒有三彎五屈，走不出門；日本人看中國人昂首闊步、驕橫無比，認為是一個不懂禮貌的民族。
中國人看西方人，結婚離婚、離婚結婚，第一任丈夫、第二任丈夫，第一任太太、第二任太太，甚至第四，第五任太太，簡直匪夷所思；西方人看中國人，三妻四妾，兒女繞膝、三代同堂，五代共住，真是不可思議。
中國人一見面，習慣問候?qū)Ψ健澳愠燥埩藳]有”？西方人覺得實在奇怪；西方人一見面就互相擁抱親吻，中國人也覺得很難接受。
所以，佛教主張“中道”，對任何事都要看他的居心、看他的動機。因為凡事都有因果的兩面，唯有看出“中道”的因緣，才有“公是公非”。凡事不看兩面的人，喜歡聽“片面之詞”，這是不懂得公理。公理要把它放在臺面上來講，它必定有一個平衡點；它是兩面的，是多面的，甚至還有其他另外的內(nèi)在因緣呢！至于如何看出這些？那就只有靠智慧才能了解了！