要有反應(yīng)
世間上，物理講究反應(yīng)，人情上也講究反應(yīng)。反應(yīng)來(lái)自刺激，有刺激而沒(méi)有反應(yīng)，就是麻木。人撒手塵寰，就沒(méi)有反應(yīng)了，所以只要是活的，就應(yīng)該要有反應(yīng)。
國(guó)家元首的一篇文告，當(dāng)天全國(guó)都會(huì)有反應(yīng)；國(guó)家的一個(gè)政策、一個(gè)計(jì)劃，全國(guó)的人民也會(huì)有反應(yīng)。當(dāng)這個(gè)國(guó)家的正事都沒(méi)有人反應(yīng)，反而聳人聽(tīng)聞的消息有人反應(yīng)，或者只注重股票的漲跌，反應(yīng)過(guò)度，也不見(jiàn)得是好事。
人與人相處，彼此的和諧，就是靠彼此善意的反應(yīng)；如果彼此發(fā)生猜忌、粗語(yǔ)，就會(huì)有了不良的反應(yīng)。甚至于因果報(bào)應(yīng)、業(yè)障現(xiàn)前，也都是一種反應(yīng)現(xiàn)象。
人居住的環(huán)境，如果空氣品質(zhì)不好，居民的健康即刻就會(huì)有了反應(yīng)；甚至化學(xué)污染，有時(shí)也會(huì)讓人在反應(yīng)中賠上生命。
人應(yīng)該要有正常的反應(yīng)，應(yīng)該笑的時(shí)候要笑、應(yīng)該說(shuō)的時(shí)候要說(shuō)、應(yīng)該做的時(shí)候要做，這是正常的反應(yīng)；如果該說(shuō)的時(shí)候不說(shuō)、該笑的時(shí)候不笑、該做的時(shí)候不做，就是不正常的反應(yīng)，這在佛教里稱(chēng)之為“非人”。
有的人反應(yīng)在口中，有的人反應(yīng)在臉上，有的人反應(yīng)在心里，也有的人反應(yīng)在手腳上。歡喜的時(shí)候，手之舞之、足之蹈之，用來(lái)表示他快樂(lè)的反應(yīng)；不喜歡的時(shí)候，拳腳交加，這也是極端的反應(yīng)。
反應(yīng)是很正常的，我們?cè)谑篱g上，只要是活的、有生命的東西，都要有正常的反應(yīng)。例如惻隱之心就是反應(yīng)，仗義直言就是反應(yīng)，感動(dòng)犧牲也是反應(yīng)，扶弱除強(qiáng)也是反應(yīng)。
我們的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，接觸到色、聲、香、味、觸、法六塵，都會(huì)產(chǎn)生反應(yīng)。敲鐘打鼓，也都有反應(yīng)。前不久，佛指舍利蒞臨臺(tái)灣，禮拜者不是涕淚縱橫，就是法喜充滿(mǎn)，這都是很正常的反應(yīng)。
我們的日常生活里，喜怒哀樂(lè)的反應(yīng)，都會(huì)對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家，乃至上下古今未來(lái)，產(chǎn)生錯(cuò)綜復(fù)雜的反應(yīng)。因此，我們要想得到善緣好運(yùn)，就必須要廣結(jié)善緣，才會(huì)反應(yīng)出好運(yùn)；我們未來(lái)的人生要想上升善道，此生就要有好的作為，將來(lái)必定會(huì)有好的反應(yīng)。