播種
有播種才有收成，這是亙古不變的定律。社會上，有的人喜歡收成，有的人喜歡播種。肯當(dāng)“前人種樹”的，畢竟是少數(shù)；喜歡享受“后人乘涼”的，總是占了多數(shù)。
一般而言，有利他心、有未來觀、有犧牲奉獻(xiàn)之精神的人，都是愿當(dāng)播種者。播種者未必希望自己有收成，他可能寄望于幾百年后別人有收獲。例如倡導(dǎo)環(huán)保、從事生態(tài)保護(hù)運動的人，便是本著珍惜地球、愛護(hù)后代子孫之心，未必是為了本身有所獲益。
播種，先決的條件要有田地，所以佛教有悲田、敬田、恩田等八種福田之說。播種，有的是春天播種，秋天收成；有的是今年播種，明年收成；有的是今年播種，多年后才有收成。播種最重要的，要看播下的種子之品種好不好？因此農(nóng)夫收成之后，會將好的種子儲存起來，任憑饑荒糧食不足，都不會輕易吃掉明年春耕的種子。
現(xiàn)在的社會，非常講究農(nóng)產(chǎn)品改良，動植物都有專業(yè)人員從事研究，對品種的改良、取舍非常嚴(yán)格。其實，淮南的橘子到了淮北，就成為柑桔，所以品種之外，也不能忽視氣候、水土等其它因緣的培植。
人也有品種的好壞，品種好的子孫，必然獲得父母的愛護(hù)、師長的贊美、國家的重用。如果品種不好，不但成為父母的麻煩，也是社會的拖累。所以每一個人都要檢討自己的種子，是優(yōu)？是劣？
好的品種，從因緣果報上來說，種子本身是因，是主力，但還需要外緣的助力，才能有好的結(jié)果。所以，好的品種如果沒有得到好的因緣助力，可能也難以有好的發(fā)育；壞的品種如果得到好的因緣助力，可能也會有出人意外的成長。如民間臺語有此一說：“歹竹出好筍”，這雖然未必是絕對的道理，但“因緣”對“果報”確實扮演著重要的支配作用。
現(xiàn)在全世界的國家都嚴(yán)格把關(guān)，害怕別的國家把植物劣種帶進(jìn)本國，所以諸如美國的海關(guān)，便禁止攜帶植物種子入關(guān)。但二千多年前佛教從印度傳入中國時，許多經(jīng)由西域傳道的高僧，帶來了胡瓜、胡桃、胡椒、胡麻、胡蘿卜等，增加了中國的蔬菜種類，貢獻(xiàn)良多。
多年來，中國的農(nóng)耕隊也在世界各地，尤其是非洲國家，提供農(nóng)業(yè)改良的生產(chǎn)技術(shù)，指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝朔N植播種，用實際行動把中國人的愛心種子，撒播到世界各地。
播種植物之外，人生也是時時在播種，人也有前因后果的種子，如個人的思想、見解都能成為種子，所以佛教徒把慈悲的種子、智慧的種子、歡喜的種子、善緣的種子，播灑給世人。我們擁有了這些好的種子，應(yīng)該好自珍惜，好好地播種，才能耕耘出自己美好的人生。