無(wú)名氏
在宗教里，有許多信徒很熱心地奉獻(xiàn)做功德，當(dāng)中有的人希望留個(gè)名字紀(jì)念，有的人固執(zhí)得不留名字，而且再三交代囑托：你寫“無(wú)名氏”就好了。其實(shí)，這還是和要名的意義一樣，只是要一個(gè)“無(wú)名之名”罷了。
有人說(shuō)：“三代之前唯恐好名，三代之后唯恐不好名”；名代表成就，代表榮譽(yù)，代表負(fù)責(zé)，要名，沒(méi)有不好。只是有一些所謂“虛有其名”、“死執(zhí)名義”的人，則就不值得稱道了。一個(gè)人只要真正有所為，且能不計(jì)名義，對(duì)于有名無(wú)名，都能不系于懷，那就值得稱贊了。
人生有的為名奮斗，有的為利工作，有的為義發(fā)心，有的為忠犧牲。能有所為而為，都是值得贊美。有的人只是濫竽充數(shù)，只是混水摸魚、借機(jī)茍得，也想求得美名，那就不值得稱道了。
我們不怕沒(méi)有名，所謂“實(shí)至名歸”，只要努力，種因還怕沒(méi)有果嗎？不過(guò)有的人濫用名義，像中國(guó)的政治，過(guò)去被譏為“八行書”的政治，都是靠名人寫一封信介紹、推薦來(lái)求職求位，這是給人為難。甚至有的人不肯具名，寫匿名信到處陷害忠良，造謠惑眾，擾亂社會(huì)的人情義理，這就最不上道了。
名也有很多的種類，善名、好名、美名、俠名等，雖然佛教教人要“無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相”，實(shí)際上一切相只要有佛法，又無(wú)所不相。所以經(jīng)云：“寧可起有見如妙高山，不可起無(wú)見如芥子許。”否決是不好的；我們要肯定的，要好的。所以，名，要肯定？要否定？都不重要，好壞是有分別的。
選舉，有時(shí)用記名投票，有時(shí)用無(wú)記名投票。說(shuō)好，記名投票是以示負(fù)責(zé)；但是記名投票讓人知道你支持某人，不支持某人，后果也會(huì)很難堪，所以人為名累，有名也不一定是好事。
在有名之下，要負(fù)起多少責(zé)任，要付出多少智能，要給予多少貢獻(xiàn)？但是有的人要名，只是自我圖利，自我抬高身價(jià)，用名位騎在別人的頭上，對(duì)于責(zé)任、奉獻(xiàn)，反置之腦后，這種人有名還不如無(wú)名好。
要名，當(dāng)然沒(méi)有無(wú)名高；有的人雖然要“無(wú)名氏”，但對(duì)實(shí)質(zhì)的名利，總還能放下。我們希望大家，做無(wú)名的英雄，做無(wú)名的奉獻(xiàn)；只要一粒種子播撒在泥土里，都會(huì)有發(fā)芽、開花、結(jié)果的一日。因此，不要擔(dān)心無(wú)名；有時(shí)雖然無(wú)名，但不是沒(méi)有成就喔！