人獸之間
孟子云：“無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也！”當(dāng)一個(gè)人的所言所行、所作所為不合于“人”的條件時(shí)，往往被譏為“禽獸不如”。
那么，人與禽獸之間到底有何差別呢？《禮記》云：“凡人之所以為人者，禮義也。”《左傳》亦云：“人所以立，信、知、勇也！”孔子更說(shuō)：“行己有恥。”此皆說(shuō)明：人與禽獸最大的不同，在于人有仁心、人講信義、人能好禮、人知廉恥。因此，崇禮好義是為人，感恩知恥是為人，有情有義是為人，有慈悲惻隱之心是為人。
人之有別于禽獸者，除了人有道德人格之外，更重要的，人有理想、有抱負(fù)，而禽獸只求三餐溫飽，不知理想為何物也。
動(dòng)物中，草食的牛馬羊鹿等，水草之外，別無(wú)所求；肉食的虎豹豺狼等，一旦吃飽了，即使牛羊在旁，它也無(wú)動(dòng)于衷。
人，雖然自稱為“萬(wàn)物之靈”，自覺(jué)比禽獸高等，但是動(dòng)物中也有不少為人所稱道的行誼。例如：螞蟻團(tuán)結(jié)、蜜蜂勤勞、獅虎護(hù)子、狗育虎豹等，乃至犬守夜、雞司晨、信鴿千里傳書、蝴蝶萬(wàn)里尋根等。甚至動(dòng)物中也有知恩報(bào)恩的美事，例如：羔羊跪乳、烏鴉反哺、義犬救主、牛馬報(bào)恩等等。相較之下，有時(shí)人反不如禽獸，因此世間到處充斥著“豬狗不如”、“狼心狗肺”、“蛇蝎美人”、“人頭畜鳴”之輩。
本來(lái)，人有人性，獸有獸性，一旦忘記人性，則無(wú)異禽獸也。人，為什么會(huì)忘記了自己是人呢？因?yàn)槿艘灿腥诵缘娜觞c(diǎn)！
人在名位權(quán)勢(shì)之前往往會(huì)迷失自己，在聲色貨利之前往往會(huì)忘失本性，在瞋恨嫉妒之前往往會(huì)喪失理智。是故古今中外，多少帝王之家，如楊廣弒父殺兄、武則天殺女囚子等，為了爭(zhēng)權(quán)奪位，不惜骨肉相殘、同室操戈，除了印證“最是無(wú)情帝王家”之說(shuō)外，其實(shí)，在平民百姓之家，又何嘗沒(méi)有為財(cái)為利而兄弟鬩墻、父子反目的戲碼上演呢？這也說(shuō)明“利令智昏”的可怕。
人有理智，人能分辨是非善惡，然而在利字當(dāng)頭，如果不能用道德戰(zhàn)勝貪婪私欲，則與禽獸何異？反之，若以“眾生皆有佛性”而言，禽獸何嘗沒(méi)有人性？是故人獸之間，其實(shí)就在于是否能守護(hù)真心？如果人能做到不欺暗室，不讓真心被聲色貨利所蒙蔽，能夠仰無(wú)愧于天，俯無(wú)怍于人，則庶幾不愧為人矣！