“所以說(shuō)，想要修煉天師度人經(jīng)，最重要的是，我要先把自己給干掉？”
“然后煉生成死，煉死成活，然后我就可以成就初代天師的那種境界？”
葉傾城整個(gè)人都麻了，難怪這天師度人經(jīng)在天師道傳了這么多代，都沒(méi)有人修煉到至高境界。
誰(shuí)他媽沒(méi)事把自己干掉？
沈無(wú)名聳了聳肩，“你別針對(duì)我，又不是我說(shuō)的，這功法就是這么修煉的。”
“要不然我怎么說(shuō)，你在天師度人經(jīng)，應(yīng)該叫天師死人經(jīng)呢？”
“而且我記得道教本來(lái)就有一種修煉方法，就是要把活人修成死人吧。”
“當(dāng)初你們那個(gè)什么呂祖呂洞賓修煉的時(shí)候，不就被罵過(guò)什么守尸鬼嗎？”
在道教有一脈的修行之中，就是認(rèn)為肉體乃是塵埃，乃是附屬，乃是污穢。
然后就要丟掉肉體，靈魂升仙，就可以達(dá)到傳說(shuō)中的各種境界。
呂洞賓當(dāng)年就被黃龍禪師罵過(guò)守尸鬼，還說(shuō)他什么“饒經(jīng)八萬(wàn)劫，終是落空亡”！
不過(guò)呂洞賓本身卻不這么認(rèn)為，還跟他爭(zhēng)辯，說(shuō)是肉身之中乃有長(zhǎng)生不死藥。
大概就是人體大藥的意思。
這雖然只是江湖流言，不過(guò)卻并非沒(méi)有依據(jù)。
作為小天師的葉傾城，也曾經(jīng)有所耳聞，不過(guò)她卻不以為然道，“這有什么？”
“又不是呂祖說(shuō)的，而是黃龍禪師說(shuō)的，你聽(tīng)這名字都知道，黃龍禪師又不是道教的。”
“反正我覺(jué)得，為了一個(gè)虛無(wú)縹緲的功法最高境界，把自己給弄死，不太靠譜。”
葉傾城還是很清醒的。
沈無(wú)名攤了攤手，“那這樣的話(huà)，這天師死人經(jīng)你是修煉不成的了。”
“但是我倒有一個(gè)想法，我可以把它優(yōu)化一下，但會(huì)出現(xiàn)道統(tǒng)的變化。”
“你應(yīng)該能明白我的意思吧。”
無(wú)論是天師度人經(jīng)還是天師死人經(jīng)，說(shuō)到底，都是正統(tǒng)的道教傳承。
沈無(wú)名不是沒(méi)有優(yōu)化的能力。
但卻有一個(gè)問(wèn)題，那就是他所學(xué)極為博雜，儒家、墨家更是主修。
還有神佛傳承的《天妖屠神法》、《未來(lái)佛祖真經(jīng)》以及《長(zhǎng)生天神功》。
有這么多的底蘊(yùn)，修改一下天師度人經(jīng)自然可以，但可能就改了原來(lái)的模樣。
到時(shí)候，還是不是道家傳承，那都扯不清了。
但是葉傾城并不在意，“那就改呀，多大點(diǎn)事情嘛，回頭我去說(shuō)。”
“那些老祖宗可能冥頑不化，但我?guī)熥疬€是可以的，最起碼老子沒(méi)有打鐵。”
“比較靈光。”
“要不然的話(huà)，這次又怎么可能同意天師道改革，然后跟朝廷合作呢。”
此言一出，沈無(wú)名轉(zhuǎn)念想想，似乎也挺靠譜，“那就這么辦吧。”
反正說(shuō)到底，這天師度人經(jīng)也不是他來(lái)修煉，只要天師道自己沒(méi)意見(jiàn)就行了。
對(duì)他而言，無(wú)非就是推演一下功法，反正要不了多少功夫。
“那你等我下。”
沈無(wú)名其實(shí)也早有準(zhǔn)備，此時(shí)又重新回顧了一下天師度人經(jīng)和天師死人經(jīng)。
“我跟你說(shuō)啊，首先咱們要調(diào)整一下那個(gè)內(nèi)丹的修煉，你不要那么拘束嘛。”