張大哥終于是將整個故事和我講了一遍，聽得我是一愣一愣的。
我整個人還是懵的狀態，看著手中的哪玉環，狠狠地咽了一口口水，這才開口說道：“哪...這玉環實際上...是人骨？”
張大哥將手上的香煙熄滅，這才輕輕地點了點頭。
我一把就將哪玉環還給了張大哥，這實在是有些太過駭人了。
我看他質地無比罕見，以為是上好的溫玉或者是和田玉，可誰知道，這竟然是他媽人骨頭。
這我那能想得到啊，我剛剛還聞了聞，這人骨玉環上竟然還散發著淡淡的香味。
以為是什么好東西，沒想到竟然是這么來的，真是讓我后怕得不得了。
其實人類歷史上，有不少用人骨所制的東西存在，這也并非是什么新奇的事情，屢見不鮮比比皆是。
當時我在爺爺的書架子上，就看到過一本藏傳佛教密宗的古籍。
但這古籍倒也沒有講什么有意義的東西，基本上是寫些什么法器之類的介紹。
當時我也是不挑書，這本我當時看得也挺有滋有味的。
比如當時有一種人骨笛藏語稱之為“罡洞”。
其長度約為三十厘米左右，是用十六少女的小腿骨制成，局部會包上銀或銅。
還有一種嘎巴拉鼓俗稱“骷髏鼓”，藏語的叫法會稱之為“札瑪茹”。
他的制作方法，聽上去就是極其的駭人，是用兩塊人頭骨的弧面粘接在一起。
并且在他的兩面蒙上人皮，左右還伴有骨墜，分為直徑二十厘米和十二厘米這兩種。
因為根據藏教密宗里的規定顯示，制作這種所謂的嘎巴拉鼓，分為都要用到，十六歲童男及十二歲童女的頭骨才行，然后再在上面蒙上人皮。
嘎巴拉骨兩面的人皮是面部的左右兩張，還會有人捐獻，極其的駭人。
還有叫做人頭碗的法器，其藏語名字叫做“嘎巴拉”是用大成就者的天靈蓋骨所制作的。
也俗稱之為“骷髏碗”。
密宗上師在進行灌頂儀式時，會在嘎巴拉內盛酒，然后讓弟子喝嘎巴拉內的酒，之后才能夠授予密法。
這種儀式看似十分的恐怖，但是他其中所蘊含的真正的意義，實際上都是為了讓弟子能夠得到上師的智慧，并能夠沖掉一切污垢，把嗔恨心轉化為菩提心。
而且這種骨器，一般都是先由大成就者生前發愿。
死后再由人將頭骨獻給寺廟做法器，再根據密宗經典規定制作而成的，并不是隨便拿來就用。
還有一種人骨念珠，尤其是這人骨念珠是密宗的無上法器。
是用大成就者的頭蓋骨，也就是咱們所說的天靈蓋骨中間，那塊最硬最厚的那塊骨頭，或著是由眉心骨來制作而成的。
因為這些所謂的大成就者們來說，每個人都認為自己窮極一生的修行法力，已經將自身的愿力深深的印刻在了梵頂之中。
所以才要用這種人骨念珠念咒語等，極具加持力，其中念咒功德福報也會增強至億萬倍，可以直接得到成就上師的加持。
但是這種人骨念珠每一粒念珠，實際上就是一位大成就者的頂骨。
制作一串的話，則需要得到108位大成就者的頂骨，簡直可以說是非常的難得。
乃是藏教密宗的無上法寶。