兩天時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝。
在這兩天時(shí)間，整個(gè)土窯村已經(jīng)沉浸在一片熱鬧祥和的氛圍之中，王牧之依照古禮之法完成了一部分。
所謂古禮之法，就是指成親時(shí)需要聘書(shū)，禮書(shū)，和迎親書(shū)，再加上婚禮的問(wèn)名，納吉，納采，納征，請(qǐng)期以及親迎這六個(gè)步驟，在《議禮》上稱為“三書(shū)六禮。”
無(wú)論再怎么窮苦的人家，這三書(shū)六禮一定要具備，簡(jiǎn)陋一點(diǎn)無(wú)妨，但不可缺少。
王牧之不想湊合，既然李恩惠的父親沒(méi)有到場(chǎng)，那村長(zhǎng)高大山和她的表妹王春霞自然而然地成為娘家人。
村里人哪見(jiàn)過(guò)這種結(jié)婚場(chǎng)面，一個(gè)個(gè)都摸不著頭腦，不明白王牧之做這些的意義在哪。
只有那些上了歲數(shù)的老人不斷沖王牧之豎起大拇指，眼神中滿是欣賞和贊揚(yáng)。
“算了，我還是給你們寫(xiě)上吧。”
王牧之苦笑一聲，華夏的古老禮儀現(xiàn)在都被西方文化沖擊得不成樣子，再加上戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，可以說(shuō)在這個(gè)小山村已經(jīng)造成了文化斷層。
攤開(kāi)紅紙，王牧之將三書(shū)六禮，四聘五金這些事情全都寫(xiě)清楚貼在自家門(mén)口。
眾人圍著紅紙看個(gè)不停，有個(gè)拄著拐杖，精神矍鑠的老人慢慢走了過(guò)來(lái)。
這是村里輩分最大的老者，真名已經(jīng)沒(méi)人記得。
村里人不論男女老少，見(jiàn)了面都要尊稱一聲“三爺爺”，同時(shí)王牧之也請(qǐng)他老人家過(guò)來(lái)給自己主持整個(gè)過(guò)程，當(dāng)個(gè)見(jiàn)證人。
“三爺爺，牧之家寫(xiě)的這是啥啊，我們以前怎么沒(méi)見(jiàn)過(guò)？”
有人發(fā)問(wèn)。
“我告訴你們，牧之這孩子是有大學(xué)問(wèn)的人，這上面寫(xiě)的才是咱們老祖宗真正流傳下來(lái)的結(jié)婚流程，是真正符合我們老祖宗的規(guī)矩，如果不是沖著這個(gè)，我這個(gè)老頭子也不會(huì)過(guò)來(lái)。
能在死之前見(jiàn)到老祖宗的東西出現(xiàn)，我這把老骨頭也算是值了......呸呸呸，說(shuō)這個(gè)不吉利，下面我來(lái)給你們說(shuō)道說(shuō)道。”
三爺爺一字一句地將三書(shū)六禮，四聘五金講了一遍，眾人這才恍然大悟。
有細(xì)心的婦女已經(jīng)讓自己孩子跑回去拿紙筆，把上面的字全都抄一遍，等自己孩子結(jié)婚時(shí)，也能按照這個(gè)來(lái)一遍。
比起婚紗西裝那些，這才是深藏于華夏人心中的浪漫。
一夜過(guò)去。
6月15日，農(nóng)歷五月初五。
宜：嫁娶，開(kāi)光，出行，出火，拆卸，進(jìn)人口。
忌：祈福，入殮，祭祀，作灶，安葬，探病。
一大早，整個(gè)土窯村仿佛出現(xiàn)如紅色的海洋，如果有人從空中往下看的話，就能看到整個(gè)土窯村幾乎家家都掛上了紅色燈籠，尤其是王牧之家里，更是除了紅色之外，看不到半點(diǎn)其他顏色。
炮仗聲此起彼伏，王家請(qǐng)來(lái)了縣里兩撥人馬，喜慶的嗩吶聲連續(xù)不斷地響徹整個(gè)村子。
今天是王家的大喜之日，村里的男女老幼全都到場(chǎng)準(zhǔn)備吃席。
得虧婚禮是在新房子進(jìn)行的，要不然這么多人涌進(jìn)舊房子，估計(jì)連房頂算上都不夠。