儒家學(xué)者積極活動(dòng)，試圖將儒家理念融入治國(guó)理政。
陸賈常向劉邦進(jìn)言，強(qiáng)調(diào)儒家“仁義”思想對(duì)治國(guó)的重要性，他的《新語(yǔ)》一書(shū)，以儒家思想為核心，結(jié)合歷史經(jīng)驗(yàn)，為劉邦提供治國(guó)參考，使劉邦對(duì)儒家思想有了新認(rèn)識(shí)。
賈誼也是漢初儒家代表人物，他年少成名，多次上書(shū)漢文帝，主張加強(qiáng)中央集權(quán)、重視農(nóng)業(yè)、以禮義治國(guó)。
他的《過(guò)秦論》《治安策》等文章，以史為鑒，分析秦朝滅亡原因，提出諸多改革建議，雖未被完全采納，卻為漢武帝時(shí)期“獨(dú)尊儒術(shù)”奠定思想基礎(chǔ)。
（三）文化復(fù)蘇：文學(xué)藝術(shù)的初綻光芒漢初文化藝術(shù)在經(jīng)歷秦末戰(zhàn)亂后逐漸復(fù)蘇。
文學(xué)領(lǐng)域，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀作品，除賈誼政論散文外，還有枚乘的《七發(fā)》，開(kāi)創(chuàng)漢大賦先河，其辭藻華麗，結(jié)構(gòu)宏大，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
史學(xué)方面，司馬遷撰寫(xiě)《史記》，這是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載從黃帝到漢武帝時(shí)期歷史。
司馬遷以其卓越史識(shí)和文學(xué)才華，將歷史人物與事件生動(dòng)展現(xiàn)，使《史記》兼具史學(xué)與文學(xué)價(jià)值，被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
藝術(shù)領(lǐng)域，繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)等都有發(fā)展。
漢初繪畫(huà)以帛畫(huà)和壁畫(huà)為主，內(nèi)容多為神話傳說(shuō)、歷史故事；雕塑以陶俑、石刻為代表，如漢景帝陽(yáng)陵出土的陶俑，造型逼真，生動(dòng)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌；音樂(lè)方面，繼承秦朝樂(lè)府制度，采集民間歌謠，豐富了音樂(lè)文化內(nèi)涵。
西、邊疆經(jīng)略：漢匈關(guān)系的跌宕起伏（一）白登之圍：漢初軍事的沉重挫折西漢初年，北方匈奴在冒頓單于領(lǐng)導(dǎo)下日益強(qiáng)大，不斷侵?jǐn)_漢朝邊境。
匈奴騎兵機(jī)動(dòng)性強(qiáng)，來(lái)去如風(fēng)，邊境百姓苦不堪言。
公元前200年，劉邦親率大軍出征匈奴，企圖一舉解決邊患。
然而，劉邦輕敵冒進(jìn)，在白登山被匈奴西十萬(wàn)大軍圍困七天七夜。
危急時(shí)刻，劉邦