千錘百煉
明朝的于謙有形容石灰詩云：“千錘百煉出深山，烈火焚燒若等閑。碎骨粉身都不怕，要留清白在人間。”
這首詩對于一個人的立志奮發(fā)向上，有很大的鼓勵。石灰本來是土石的礦物，但是經(jīng)過烈火的焚燒，雖然粉身碎骨，但是粉刷在墻壁上，就留得潔白無瑕給大眾。所謂“殺身成仁，舍生取義”，這就樹立了圣賢的榜樣。
世界上的偉人，哪一個不是經(jīng)過“千錘百煉”，才能名垂青史？哪一個宗教家不是經(jīng)過“千錘百煉”，才能活在世人的心中。乃至現(xiàn)在社會上成名的人物中，何嘗不都是經(jīng)過“千錘百煉”，才能創(chuàng)造出令人推崇敬重的豐功偉業(yè)？
例如，荊軻為了行刺秦王，所謂“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”。雖然明知此去生死未卜，依然慷慨就義，故能成為一代的俠義之士；岳飛為了精忠報國，所謂“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，他如果沒有“踏破賀蘭山闕”的勇氣，就不能成為一代名將。
南宋名相文天祥，抗元兵敗被俘，寧死不屈，在獄中寫下“正氣歌”，以伸其志；清兵入關(guān)，死守?fù)P州的史可法，誓死不降，寧以一死報效國家，氣節(jié)凜然。
燕國名將樂毅，在連下齊國七十余城后，因君王聽信讒言，陣前換將，他在悲痛之余悄悄去國，所謂“君子絕交，不出惡聲；忠臣去國，不潔其名”。他寧可自己受辱，也不肯讓君王的名聲受到損害。
近代的抗戰(zhàn)名將張自忠，為國死難，為國捐軀，即使敵人也要受到感動而向他敬禮。參加清末維新的譚嗣同，發(fā)表“要革命，不流血，能讓人覺醒嗎”的宣言，固然豪氣干云。黃花崗七十二烈士慨然犧牲自己的生命，以換取人民的覺醒，更是浩氣凜然，令人起敬。
富樓那要到蠻荒地區(qū)去弘法，那邊非常危險，但他愿將生命奉獻給佛陀；永明禪師的“將此一命，供養(yǎng)眾生”，都是那么的壯烈豪氣，令人肅然。
一個人如果不肯“粉身碎骨”，對世間能有貢獻嗎？我們即使做不到“壯烈成仁”，至少要有此理念，才能遺留人間的清白。你如果不把功行留在人間，不把犧牲、嘉言、思想留在人間，不能讓世人心生仰慕，如何與歷史大眾同在？因此，人生的意義，應(yīng)該要像石灰一樣，留得清白在人間，千萬不要與草木同腐朽啊！