斷層
世界上由于地震頻繁，各地對于斷層造成地殼變動所引發(fā)的地震現(xiàn)象，無不密切注意、探勘。在臺灣地區(qū)，光是臺南縣境內(nèi)就有新化斷層、木屐寮斷層、六甲斷層、左鎮(zhèn)斷層、曾文溪口斷層等。此外，臺灣九二一大地震的主要起因，就是車籠埔斷層活動所造成。九二一地震帶來的重大傷亡，至今回想起來仍令人感到心有余悸。
其實，豈止是土地斷層可怕，人事的斷層更可憂。雄才大略的創(chuàng)業(yè)者，一生締造了許多事業(yè)，可惜下面沒有人才繼承，這就是斷層。父母創(chuàng)造了可觀的產(chǎn)業(yè)，但是兒女不爭氣，家族事業(yè)也會遇到斷層。
政黨沒有繼承人才，政黨會斷層；教育沒有繼承人才，教育也會斷層。自古以來，開國的君主千辛萬苦開創(chuàng)基業(yè)，但經(jīng)營幾十年，多則幾百年，遇到子孫人才斷層，也會有亡國之恨。孔孟的學術，所謂“興亡之道”，因為后世沒有人才繼續(xù)，也是斷層。
所謂“斷層”，正如佛法所說“世事無常”。中國人常說“富不過三代”，都是因為斷層的關系。中國人基于自然法則，認為斷層也是想當然爾。其實有一些特殊的知識、智慧，如武術的密笈、家傳的藥方等，只要肯公開流傳，就不致于斷層。但因為中國人向來有密方不外傳的習性，例如傳男不傳女、傳媳不傳女，或是傳家族不傳外姓等，由于種種落伍的觀念，使得優(yōu)秀學術及武功有了斷層，因此現(xiàn)代人只有慨嘆，希望華佗再世，希望包公再來，希望魯班重生，希望神童重現(xiàn)。
英國的丘吉爾說，一個偉大的人物不在于自己締造多大的成就，重要的是要有繼承人，這才算是一個偉大人物。在中國臺灣地區(qū)，張忠謀被稱為“半導體之父”，王永慶是“經(jīng)營之父”，乃至國外有“交響曲之父”海頓、“美國憲法之父”麥迪遜、“演化論之父”達爾文等。像這許多“之父”都可敬可佩，可是他們的兒子在哪里？徒弟在哪里？繼承人在哪里呢？難道這一切都是命運注定的嗎？
日本松下幸之助先生是“創(chuàng)業(yè)之父”，到了晚年深知事業(yè)不能沒有人繼承，因此創(chuàng)辦php研究所，藉以培養(yǎng)人才來繼承他的企業(yè)經(jīng)營理念和對人類的貢獻，他認為這才是企業(yè)家的責任。
談到繼承的問題，如果要消除斷層的憂慮，必需要未雨綢繆，要早早儲備人才，因為人才不會無端從天空掉下來，也不是可以憑著個人喜好去任命的，所謂“實至名歸”，必需要有實力，有人望，要如眾星拱月，月亮才能發(fā)出光芒。
有了人才，還要防范彼此唯利是圖，互相嫉妒障礙，如龐涓嫉妒孫臏、周瑜不容孔明；由于彼此互不兼容，縱有人才，不造成斷層者幾希矣！所以，一個團體要想沒有斷層的憂患，先要有“公天下”之心，不一定凡事非要我的子孫、我的派系、我的后人。人才，天下有之，天下用之，天下重之，天下人培養(yǎng)之。如果能夠早一點把事業(yè)公諸大眾，公諸社會，或者本著“三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮”的理念，以集體領導的方式來發(fā)展，也不失為補救斷層之道。