心靈凈化
佛教負有改革社會風氣和“凈化心靈”的功能。
其實，“心靈凈化”還是要比“心靈改革”好。“心靈改革”首先在語辭上就不太恰當，因為真心如如不動，不需要什么“改革”，只是心靈上的塵埃煩惱需要“凈化”而已。
就算把“心靈凈化”說成“心靈改革”吧！就如同革命一樣，也需要有一套理論，要有革命的主張。可惜當時響應“心靈改革”的社團，都只是安排一些歌唱舞蹈的節目，舉辦一些戶外團康的活動，于是“心靈改革”乎？“心靈凈化”乎？成果就可想而知了！
心靈為什么要“凈化”呢？因為心靈受到了污染，就如神秀大師說：“時時勤拂拭，勿使惹塵埃！”心靈的污染，來自色、聲、香、味、觸、法等六塵；六塵染污了心靈，因此必須要有方法來對治。就如田園里長了雜草，也要有除草機來整理；荊棘葛藤擋路，也要用利剪加以清除；銅鐵生銹了，要用潤滑劑抹拭；身體污穢了，要用清水洗滌干凈。
其實，改革也好，凈化也好，只有用佛法才是究竟之道。例如國際佛光會最早推動“七戒運動”，一戒煙毒、二戒色情、三戒暴力、四戒偷盜、五戒dubo、六戒酗酒、七戒惡口。接著又再推動“慈悲愛心列車”巡回全島來宣傳慈悲愛心，不但落實民間，而且落實人心。最后又提出說好話、做好事、存好心的“三好運動”，凡此都是為了改善社會風氣，都是凈化心靈的一帖良藥。
身體病了，可以找醫生來治療，心靈病了，要靠佛法來對治。身體的病，要到藥房買藥；心理有病，要靠佛、法、僧三寶。佛如良醫，法如良藥，僧如看護。佛教的因果觀念，令人不須經由法律規章的約束，就能自制自律，從善如流。佛教的環保觀念，令人自動自發維護環境整潔，又能改善社會風氣，凈化人心，達到心靈環保的功效。佛教的四無量心、六波羅蜜、八正道等教義，都是最佳的道德行為指南。
此外，培養結緣的習慣、人我互調的觀念、散播慈悲的種子、遇事感恩的美德，都是凈化心靈的方法。
我們日常生活中，由于眼看耳聽，無形中增加了心理的壓力；唯有用慈悲的法水、智慧的法水，才能洗滌塵埃，才能真正發揮凈化心靈之功！