熏習的力量
古代的農家婦女，在衣櫥里放置熏衣草，以便衣服充滿香味，這就是“熏習”的力量。
“熏習”是一種感染力、一種影響力。《三字經》說：“人之初，性本善；性相近，習相遠。”儒家所謂“近朱者赤，近墨者黑”、“學而時習之”，這也是熏習的力量。
佛教主張“多聞熏習”，又謂“熏修德業”。品德的修養，除了靠古圣先賢、父母師長的言教、身教之外，境教也很重要。環境可以使一個人在長期耳濡目染下，不知不覺受到潛移默化而改變氣質。所謂“橘化為枳”，種在淮南的橘子，移栽到了淮北就生出枳子。古代因有“孟母三遷”，故而才有后來的亞圣孟子，這都說明環境熏習的力量，不容忽視。
熏習就是透過眼耳鼻舌身心向外接觸境界，然后在八識田中留下種子，待因緣成熟，就會表現在外，成為言行舉止上的一種慣性，稱為“習慣”，又稱“習氣”。
習氣就像一個裝過香水的瓶子，即使香水用罄，瓶子上的香味卻久久不滅。習氣又如種子，盡管花開花謝，只要曾經結果，留下種子，又會成為下一期生命的開始。因此，佛教有所謂的“留習潤生”，又說：“煩惱易改，習氣難除”，已經證果的阿羅漢，因為往昔曾多世為女性的業力種子，今生仍會情不自禁地喜歡照鏡子。甚至苦行第一的大迦葉尊者，盡管生活嚴肅，仍禁不住“聞樂起舞”，這也是前世業力留下的結果。
有一個雕刻家，長期雕刻羅剎鬼像，不知不覺自己的臉相也跟羅剎一樣可怕。后來改雕佛像，不久竟然呈現滿面的慈悲祥和。
兩個賣魚的婦女，長期在魚肆里生活，一日外出未及回家，因而投宿在一間充滿花香的旅店里。兩個人徹夜未眠，后來只得拿出魚簍，才終于在魚臭味中甜蜜地睡去。
既然認識了“熏習”的力量，我們便應該不斷地提醒自己，平時要養成良好的習慣，要憶念好的、善的、美的人事物，如此才能留下善美的種子。有了善因業種，又何愁人生沒有善緣果報呢？